Mâide · 5:12
Mâide 12. âyet
۞وَلَقَدْأَخَذَٱللَّهُمِيثَٰقَبَنِىٓإِسْرَٰٓءِيلَوَبَعَثْنَامِنْهُمُٱثْنَىْعَشَرَنَقِيبًۭاۖوَقَالَٱللَّهُإِنِّىمَعَكُمْۖلَئِنْأَقَمْتُمُٱلصَّلَوٰةَوَءَاتَيْتُمُٱلزَّكَوٰةَوَءَامَنتُمبِرُسُلِىوَعَزَّرْتُمُوهُمْوَأَقْرَضْتُمُٱللَّهَقَرْضًاحَسَنًۭالَّأُكَفِّرَنَّعَنكُمْسَيِّـَٔاتِكُمْوَلَأُدْخِلَنَّكُمْجَنَّٰتٍۢتَجْرِىمِنتَحْتِهَاٱلْأَنْهَٰرُۚفَمَنكَفَرَبَعْدَذَٰلِكَمِنكُمْفَقَدْضَلَّسَوَآءَٱلسَّبِيلِ
Lafız odağı
İsrailoğullarından alınan sağlam söz ve aralarından görevlendirilen on iki temsilci anılır. Namaz, zekât, elçilere iman-destek ve Allah’a güzel borç şartları; kötülüklerin örtülmesi ve bahçelere giriş vaadiyle bağlanır.
Kök ve dil
مِيثَاقَ (w-th-q: sağlam bağ), نَقِيبًا (n-q-b: gözeten temsilci), عَزَّرْتُمُوهُمْ (ʿ-z-r: desteklemek), أَقْرَضْتُمُ (q-r-ḍ: borç vermek), سَوَاءَ السَّبِيلِ (s-w-y: yolun dengeli doğrultusu).
Bağlam
5:7’de müminlerin kendi ahdi hatırlatılmıştı; burada önceki topluluğun ahdi tarihî ayna olur. 5:13 bu mîsâkın bozulmasının sonuçlarını açıklar.
Özgün mana okuması
On iki temsilci, ahdin yalnız bireysel his değil kurumsal taşıyıcılar istediğini gösterir. İbadet, paylaşım ve hakikati destekleme aynı sözleşmenin farklı organlarıdır.
Sembolik hipotez
Sembolik hipotez: On iki nakib, topluluğun farklı alanlarını gözeten sorumluluk halkaları şeklinde okunabilir; metin onların gizli kozmik varlıklar olduğunu söylemez.
Tefekkür sorusu
Taşıdığım bir sözün sürmesi için hangi sorumlulukları kişilere, zamana ve somut eylemlere bağlamalıyım?